Isu Doa Qunut Subuh: Kenapa Ada Ulama Kata Lemah Dan Ada Yang Terima?
Kenapa timbul dakwaan hadis qunut Subuh lemah sedangkan ia amalan Mazhab Syafie? Fahami perbahasan ulama hadis dan sebab amalan ini ada sandarannya.
Pernah tak anda dengar perbualan di kedai kopi atau perbalahan di media sosial fasal doa qunut Subuh? Kadang-kadang ada yang mendakwa riwayat mengenainya terlalu lemah dan tidak wajar diamalkan. Sebaliknya, ramai yang berpegang teguh kerana ia sudah menjadi amalan turun-temurun mengikut Mazhab Syafie.
Isu ini sebenarnya bukan perkara baharu. Para ulama hadis sejak ratusan tahun lalu sudah membedah topik ini secara terperinci. Penilaian mereka bukan sekadar melihat satu hadis kemudian menjatuhkan hukum, sebaliknya menilai keseluruhan rantaian perawi, riwayat sokongan serta amalan para sahabat.
Titik Perbezaan Pandangan Ulama
Antara hujah yang sering dibincangkan bersandarkan kepada riwayat Anas bin Malik RA. Menerusi riwayat itu, Rasulullah SAW berqunut selama sebulan mendoakan keburukan ke atas pihak yang membunuh sahabat Baginda di Bi'r Ma'unah. Selepas tempoh itu, Baginda meninggalkan doa tersebut tetapi terus berqunut ketika solat Subuh sehingga wafat.
Hadis yang direkodkan oleh al-Daraqutni ini menjadi tumpuan kerana salah seorang perawinya ialah Abu Ja'far al-Razi. Dalam disiplin ilmu hadis, seseorang perawi dinilai dari sudut hafalan dan kebolehpercayaan mereka.
Ada ulama yang mengkritik kekuatan riwayat Abu Ja'far al-Razi, lalu menilai hadis berkenaan sebagai lemah. Namun, ada juga sarjana hadis yang memberikan penilaian lebih baik terhadap perawi ini. Tokoh agung seperti Imam al-Nawawi, al-Bayhaqi dan al-Hakim antara yang menerima dan mensahihkannya setelah mengambil kira jalur sokongan lain.
Bukan Bersandarkan Satu Riwayat Semata-mata
Menariknya, hujah amalan qunut Subuh tidak bergantung pada riwayat Anas RA sahaja. Dalam kitab Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim sendiri, terdapat riwayat menyatakan Rasulullah SAW pernah berqunut selepas rukuk dalam solat Subuh.
Bahkan, amalan membaca doa qunut Subuh ini turut diteruskan oleh para sahabat utama, antaranya:
- Saidina Abu Bakar RA
- Saidina Umar RA
- Saidina Uthman RA
- Saidina Ali RA
Imam al-Nawawi menerusi kitab al-Majmu' turut menjelaskan bahawa qunut Subuh merupakan amalan sunat dalam Mazhab Syafie, sama ada ketika ditimpa musibah mahupun sewaktu keadaan biasa.
Maksud Sebenar Nabi Meninggalkan Qunut
Bagaimana pula dengan riwayat yang menyebut Nabi SAW berhenti melakukan qunut selepas sebulan berbuat demikian?
Ulama berwibawa seperti Imam al-Nawawi, Ibn Hajar al-Asqalani dan Ibn al-Mulaqqin mengharmonikan dua riwayat ini dengan sangat teliti. Perkara yang sebenarnya ditinggalkan oleh Nabi SAW bukanlah keseluruhan qunut Subuh, sebaliknya Baginda menghentikan doa khusus yang ditujukan terhadap golongan pembunuh sahabat Baginda.
Pendekatan ini membuktikan bahawa kedua-dua riwayat tersebut tidak bercanggah apabila difahami mengikut konteks dan maksud yang betul.
Berlapang Dada Dalam Perkara Khilaf
Perbezaan pandangan dalam cabang ibadah seperti qunut Subuh sepatutnya menjadikan masyarakat lebih matang dalam beragama. Golongan yang mengamalkannya mempunyai hujah dan sandaran kukuh dalam tradisi keilmuan Islam.
Begitu juga bagi mereka yang memilih untuk tidak membacanya, pandangan tersebut wajar dihormati kerana wujud perbezaan ijtihad fiqh. Tiada keperluan untuk mencela atau memandang serong antara satu sama lain, sebaliknya keharmonian sesama umat perlu diutamakan berbanding pertelingkahan.
Sumber: Harian Metro
Baca juga
Kemelut Adat Negeri Sembilan: Kerajaan Rasmi Wartakan Pemecatan Dua Undang
Kerajaan Negeri Sembilan rasmi mewartakan pemecatan dua Undang Luak dan mengiktiraf barisan pimpinan adat baharu atas perintah Tuanku Muhriz.
ASEAN Tak Pilih Pihak, Khaled Nordin Tegas Rantau Ini Mesti Tentukan Arah Sendiri
Khaled Nordin menegaskan ASEAN perlu kekal berkecuali dan menentukan hala tuju pertahanan sendiri tanpa bergantung sepenuhnya kepada kuasa besar.
Mak Ayah Kena Peka, Elak Anak Bawah 16 Tahun Guna WhatsApp
Fahmi Fadzil mengingatkan ibu bapa supaya tidak membiarkan anak bawah 16 tahun guna WhatsApp bagi membendung ancaman buli siber dalam kumpulan sembang peribadi.